Zolsani warisi seni alat besi

Oleh SITI AISAH HABIRIN
rencana@kosmo.com.my

Hari ini jumlah pembuat keris boleh dibilang dengan jari. Namun Zolsani yang lebih dikenali sebagai Zol Parang antara yang terus setia menukul besi membentuk pelbagai peralatan termasuklah keris.

ZOLSANI menunjukkan sebahagian keris dan parang yang telah siap sepenuhnya.

---

SELAGI ada Melayu, selagi itulah martabat keseniannya akan terbela. Namun kepakaran si tukang besi dan seni pembuatan keris semakin lupus.

Malah ada generasi muda kini yang hanya mengenalinya melalui gambar dan belum pernah menyaksikannya dengan lebih dekat.

BESI perlu dibakar pada suhu yang tinggi selama 20 minit sebelum diketuk dengan penukul.

Keris sebagai contoh, memiliki kesenian, keunikan dan ciri-ciri kemelayuan yang diabadikan pada seni pertukangannya.

Biarpun kekurangan pelapis berwibawa menghasilkan keris yang merupakan lambang kedaulatan orang Melayu, bagi pencintanya, Zolsani Busu, 40, kemahiran penghasilan senjata pada zaman lampau itu perlu dipelihara dan dikembangkan agar ia tidak lupus dek zaman.

DALAM sebulan Zolsani biasanya menerima tempahan sekurang-kurangnya enam bilah keris daripada individu atau persatuan silat.

Zolsani yang dikenali sebagai Zol Parang mula menceburkan diri dalam industri itu sejak 17 tahun lalu. Dia aktif sebagai tukang besi sepenuh masa sejak 1999 setelah berpindah ke Felda Penggeli Timur, Kota Tinggi, Johor.

Legasi alat-alat besi

Menurut Zolsani, dia mula mempelajari ilmu membuat keris dan peralatan lain berasaskan besi seperti parang, sabit, cangkul dan lain-lain daripada gurunya, Abd. Hamid Abd. Halim semasa bekerja sebagai pegawai keselamatan di Ladang Tabung Haji, Kluang, Johor.

SEJENIS kayu yang digunakan untuk membuat sarung keris dan parang.

Ilmu yang dituntut selama tiga tahun itu menimbulkan minatnya untuk meneruskan legasi seni penciptaan alat-alat besi terutama keris yang merupakan antara senjata terpenting kaum Melayu suatu ketika dahulu.

Kata Zolsani, minat dan usaha gigihnya itu nyata berbaloi kerana dia mampu memperoleh pendapatan sekitar RM3,500 sebulan.

Jelas beliau, dalam sebulan dia biasanya menerima tempahan sekurang-kurangnya enam bilah keris daripada individu atau persatuan silat.

Tambahnya, proses membuat keris mengambil masa lebih enam jam kerana ia menuntut kesabaran dan ketelitian bagi menghasilkan corak yang diingini pelanggan.

"Keris bukan barang mudah luput malah ia boleh dijadikan sebagai barang pusaka yang boleh tahan sehingga beratus tahun lamanya.

"Ia terbahagi kepada tiga bahagian iaitu mata keris, ulu dan sarungnya. Untuk membuat mata keris, proses pertama yang dinamakan kahwin besi perlu dilakukan dan melibatkan beberapa jenis besi bergantung kepada kemahuan pelanggan," katanya.

ANTARA keris hasil kerja tangan Zolsani.

Menurut bapa kepada enam orang anak itu, antara jenis besi yang selalu digunakan termasuk besi mentah, aluminium, tembaga, besi waja, suasa, perak, emas dan lain-lain.

"Besi kemudian disatukan dan dibakar pada suhu yang tinggi selama 20 minit sebelum diketuk dengan penukul untuk membentuknya.

"Corak yang terbentuk daripada proses tersebut merupakan bahagian penting yang menunjukkan keunikan mata keris," ujarnya.

Kemudian, untuk proses membuat ulu dan sarungnya kayu seperti kemuning, kentang, sena, jati emas, penawar hitam dan sebagainya menjadi pilihan kerana masing-masing mempunyai keunikan tersendiri pada corak semula jadinya.

"Saya amat mengalu-alukan mereka yang berminat dan ilmu yang ada ini boleh dikongsi bersama. Setakat ini seramai 14 orang datang untuk belajar dan rata-ratanya dari Kuala Lumpur, Kedah, Perak dan Johor sendiri," kata Zolsani

Kepada sesiapa yang berminat membuat tempahan atau belajar membuat keris dan peralatan besi lain boleh datang terus ke bengkel bersebelahan rumah yang beralamat di 23 G, Jalan Merah 4, Felda Pengeli Timur, Bandar Tenggara, Kota Tinggi, Johor.

Sumber Artikel Dari : http://www.kosmo.com.my
Hakcipta terpelihara 

Warisan tak lapuk dek zaman

Oleh NOOR FAZRINA KAMAL (fazrina.kamal@utusan.com.my)

Pak Teh Hamid sentiasa dibantu oleh anak-anaknya untuk membuat gendang atau mengadakan persembahan.

“GENDANG gendut tali kecapi, kenyang perut suka hati.” 

Tentu ramai yang biasa mendengar pantun dua kerat tersebut yang seringkali digunakan untuk mengusik kanak-kanak.

Pantun yang dicipta berabad lamanya itu menggunakan elemen gendang sebagai penyedap bunyi.

Ini membuktikan gendang telah lama wujud di kalangan masyarakat Melayu dan merupakan salah satu elemen penting dalam kesenian warisan.

Bahkan, gendang merupakan alat muzik tradisional yang begitu sinonim dengan kebudayaan masyarakat Melayu.

Ia seringkali dimainkan bersama-sama beduk, gedombak, geduk, gendang jawa, jidur, kompang, maruas, nahara, rebana dan beberapa peralatan lain bagi mengiringi upacara-upacara seperti peristiadatan diraja, silat dan sebagainya.

Gendang adalah alat bunyian yang diperbuat daripada kulit binatang seperti kerbau, kambing atau lembu. Ia merupakan salah sebuah alat muzik dalam keluarga genderang.

Setiap bangsa seperti Cina, Melayu dan India mempunyai gendang dengan nama yang tersendiri. 

Gendang boleh didapati dalam pelbagai saiz dan kegunaan.

Ada gendang yang digunakan untuk persilatan bagi orang Melayu, ada gendang yang digunakan bagi tari-menari dan ada juga yang digunakan untuk menyambut perayaan atau pertabalan diraja.

Apa yang menariknya, gendang masih lagi kekal sehingga ke hari ini dan masih lagi digunakan dalam adat-istiadat diraja dan juga seni mempertahankan diri iaitu silat.

Sedang negara kita mengalami proses transformasi menuju ke era pemodenan dan masing-masing berlumba-lumba untuk berada di hadapan, masih ada lagi insan yang berjiwa halus mempertahankan seni membuat gendang ini.

Kunjungan penulis ke Negeri Kedah bersama rombongan media anjuran Kraftangan Malaysia, telah dipertemukan dengan seorang pembuat gendang yang begitu mahir dan halus pembuatannya.

Pak Teh Hamid, 48, telah mula berkecimpung dalam dunia pembuatan gendang seawal usia 14 tahun lagi.

Menurut beliau, kemahiran itu diwarisi daripada bapanya, Abdullah Saad, yang juga merupakan antara pembuat gendang tersohor di negeri yang terkenal dengan gelaran Jelapang Padi ini.

“Kayu yang digunakan untuk membuat gendang adalah daripada jenis kayu jelatoh atau jelutong kerana sifatnya yang lembut, senang diukir dan tidak rapuh.

“Kayu nangka juga kadang kala digunakan untuk membuat gendang-gendang tertentu seperti gendang silat supaya bunyi yang dihasilkannya itu berbeza sedikit daripada gendang-gendang biasa.

“Gendang juga terdiri daripada pelbagai jenis, saiz dan menghasilkan bunyi yang berbeza-beza mengikut saiznya.

“Kombinasi pelbagai saiz gendang inilah yang akan menghasilkan sebuah bunyi yang harmoni sebagai penyedap halwa telinga untuk menghayatinya,” ujar Pak Teh ketika ditemui di rumahnya di Pendang, Kedah.

Menurut Pak Teh lagi, gendang terdiri daripada pelbagai jenis dan tiap-tiap jenis itu mempunyai fungsi yang tersendiri. Ada gendang India, gendang silat, gendang joget dan beberapa jenis gendang lain yang dimainkan dalam majlis-majlis tertentu.

Gendang sering dimainkan dengan serunai, iaitu antara pasangan wajibnya yang menjadi pelengkap kepada bunyi yang akan dihasilkan.

Pak Teh membuat gendang berdasarkan permintaan. Proses pembuatannya pula jika dilihat dengan mata kasar amatlah mudah, tetapi hakikatnya membuat gendang menuntut tahap ketelitian dan kesabaran yang amat tinggi.

“Jika sesebuah gendang dihasilkan sambil lewa, ia tidak akan menghasilkan bunyi seperti yang dikehendaki,” jelas Pak Teh yang amat mesra dan peramah orangnya.

Tambahnya, rotan yang dililitkan di dalam gendang dinamakan rotan batu bertujuan untuk mencekang gendang tersebut.

Seni ukirannya yang cantik, ketegapan struktur rangkanya, serta bunyi merdu yang dihasilkan, merupakan pakej yang mesti ada pada sesebuah gendang.

Asas gendang diperbuat daripada kulit lembu atau bam pada bahagian bawahnya, manakala bahagian atasnya pula diperbuat daripada kulit kambing.

Permukaan kulit bam dikikis untuk membuang lemak yang terkandung pada kulit tersebut. Semakin lama kulit tersebut disimpan, semakin sedap bunyi yang akan dihasilkan.

Sekeping kulit besar dapat menghasilkan lima belah ‘bam’. Kadang kala Pak Teh juga ada membuat serunai, mengajar silat dan tomoi jika permintaan terhadap gendang berkurangan.

Didorong rasa cinta yang begitu mendalam terhadap kesenian gendang ini, atas inisiatifnya sendiri Pak Teh telah menubuhkan sebuah kumpulan yang dinamakan Sri Pusaka, Pak Teh.

Kumpulan ini terdiri daripada adik-beradik dan anak-anaknya sendiri. Tiga daripada lapan anak Pak Teh iaitu Mohd Faizal, 16, Mohd Syabil, 18, dan Mohd Sabri, 25, berkecimpung secara serius dalam bidang seni warisan ini, malah anak bongsunya, Norizah, turut mempelajari cara-cara bermain gendang dengan betul dan turun membuat persembahan sekiranya diperlukan.

Selain itu menurut Pak Teh lagi, kesemua 15 orang adik-beradiknya juga boleh bermain gendang dengan baik.

Beliau sendiri boleh memainkan lima jenis gendang dan membuat persembahan di merata tempat jika ada jemputan.

Persembahan paling jauh yang pernah disertai mereka ialah di Genting Highland. Penubuhan kumpulan ini telah mendapat sokongan daripada rakan-rakan seperjuangan serta kesemua adik-beradiknya.

Pendapatan untuk sekali persembahan antara RM800 hingga RM1,000. Persembahan yang paling tidak dapat dilupakan dan menjadi kenangan manis bagi kumpulan ini ialah pada Hari Kraftangan di Kuala Lumpur sedikit masa lalu.

Ditanya tentang perancangannya, Pak Teh memandang penulis dengan penuh harapan memberitahu perancangan jangka panjangnya demi mempertahankan warisan kesenian Melayu ini supaya tidak luput ditelan zaman.

Beliau bercadang untuk membuka bengkelnya sendiri supaya dapat menghasilkan gendang dengan lebih efisien dan dalam jumlah yang besar.

Selain itu, Pak Teh juga merancang untuk membuka sebuah bilik pameran bagi memperagakan jenis-jenis gendang yang dibuatnya supaya pelawat-pelawat dapat melihat sendiri jenis-jenis gendang tersebut dan bukan hanya sekadar mengenali namanya sahaja.

Bagi merealisasikan impiannya itu, beliau merangkakan bajet sebanyak RM20,000 dan amat berharap agar 

pihak Kraftangan atau pun pihak-pihak lain yang sudi memberikan bantuan untuk melihat khazanah warisan kesenian Melayu ini akan kekal hingga ke generasi-generasi seterusnya.

Menurut Pak Teh, gendang bukan sahaja dimainkan bagi lagu-lagu gembira, malah gendang juga dimainkan bagi mengiringi lagu-lagu sedih.

Bunyinya tetap sama tetapi berbeza dari segi tempo. Menurutnya lagi, dia mempunyai sebuah gendang yang diwarisi sejak dari lahir lagi iaitu sebuah gendang keling yang berkilat dan bentuknya seakan-akan sebuah tanduk.

Menurut Pak Teh, bunyi gendang bagaikan sudah sebati dan menjadi darah dagingnya, sehinggakan jika sehari tidak bermain gendang, terasa harinya seakan tidak lengkap, sunyi dan tidak senang duduk.

“Sehari tak main gendang berasa sunyi sangat, seperti kehilangan sesuatu, ibarat kata, tak senang duduklah,” ujarnya dalam loghat Kedah bercampur Siam.

Beliau amat berharap agar khazanah kesenian Melayu itu akan terus berkekalan sampai bila-bila, serta menyandarkan harapan kepada anak lelakinya, Sabri atau panggilan manjanya, Awi supaya terus menyambung apa yang dipertahankan selama ini.

Pak Teh juga bersedia berkongsi idea dan pendapatnya tentang seni warisan Kraf gendang atau menerima tempahan dengan menghubunginya di talian 012-4610785.

Sumber Artikel Dari: http://www.utusan.com.my
© Utusan Melayu (M) Bhd 

Pengeluar alat muzik warisan silam

ALUNAN merdu yang terhasil daripada tiupan serunai yang dimainkan Muhammad Zulhalmizan Mustafa, 18, menjadi halwa telinga yang amat mengasyikkan.

Diiringi ketukan gendang ibu dan anak serta paluan gong oleh tiga individu berbeza menjadikan ia satu persembahan yang cukup harmoni.

Pada awalnya, minda meneka-neka, apakah lagu yang dimainkan oleh kumpulan pemuzik tersebut kerana iramanya seakan-akan pernah didengar sebelum ini?

Sebaik diamati dengan penuh rasa minat, persoalan itu akhirnya terjawab jua. Irama tersebut merupakan lagu Penawar Rindu ciptaan Atan Ahmad yang didendangkan oleh penyanyi Orchid Abdullah.

Ia sebuah lagu berentak ghazal yang dirakam pada tahun 1970 dengan iringan kumpulan Orkes Sri Kenangan Batu Pahat dan menjadi antara lagu ghazal paling popular dalam sejarah muzik Melayu.

Ironinya, semua peralatan muzik tradisional yang dimainkan tersebut dihasilkan sendiri oleh pengusaha kraf rimba, Hamid Abdullah atau lebih mesra disapa Pak Teh.

Lelaki berusia 52 tahun itu mula berkecimpung dalam dunia pembuatan gendang sejak empat dekad lalu sekali gus boleh dianggap sifu dalam bidangnya.

Menurut beliau, kemahiran tersebut diwarisi daripada bapanya, Abdullah Saad yang merupakan pembuat gendang tersohor di negeri Jelapang Padi itu.

"Saya mula belajar membuat gendang pada usia 11 tahun. Sebelum itu, pada usia tujuh tahun, saya sudah berminat dengan muzik yang terhasil daripada gendang buatan ayah. Sebab itulah, saya bersemangat untuk membuat gendang sendiri," terang Hamid ketika ditemui di rumahnya di Pendang, Kedah baru-baru ini.

Pasangan

Beliau memberitahu gendang yang dimainkan apabila menyambut rombongan media bersama Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia (Kraftangan Malaysia) itu adalah gendang silat.

SELAIN pandai bermain gendang, Hamid juga mempunyai kemahiran meniup serunai.

"Secara umum, terdapat pelbagai jenis gendang yang dihasilkan. Antaranya gendang kompang, gendang joget, gendang dikir, gendang peribumi, gendang panjang Siam, gendang Cina dan gendang India.

"Setiap gendang pasti ada pasangannya atau dipanggil gendang ibu dan anak. Ia dibuat menggunakan kayu nangka, merbau ataupun sertang. Tetapi, ada juga gendang yang dibuat daripada kayu jelutong kerana teksturnya yang lembut dan senang diukir," ujar Hamid yang mewarisi sebuah gendang India yang berbentuk seperti tanduk sejak lahir daripada arwah bapanya.

Untuk membuat gendang, selain memerlukan kayu sebagai bahan utama, ia turut menggunakan kulit haiwan sama ada lembu, kambing atau kerbau.

Rotan pula berfungsi untuk mengikat kulit haiwan dengan kayu yang sudah ditebuk di bahagian dalamnya menggunakan mesin khas. Ia juga akan dililit dalam gendang bagi tujuan menyekang gendang tersebut.

Tambah Hamid, gendang dibuat dalam saiz yang berbeza bagi tujuan menghasilkan bunyi yang harmoni dan pelbagai untuk didengari.

KULIT haiwan seperti kambing, lembu atau kerbau perlu dibersihkan dan dijemur terlebih dahulu dalam satu tempoh yang lama untuk mendapatkan bunyi gendang terbaik.

---

"Jika gendang tidak berbunyi apabila diketuk, ini bermakna ada kesilapan ketika proses penghasilannya. Sebagai contoh, mungkin ikatan rotan yang tidak ketat atau dibuat secara sambil lewa.

"Dulu, masa mula-mula belajar, tiga bulan gendang yang dibuat tidak siap-siap. Kalau siap pun pasti tidak mengeluarkan bunyi yang bagus. Sekarang, saya hanya ambil masa dua minggu untuk siapkan sepasang gendang. Memang ia agak lambat tetapi kualiti gendang yang dihasilkan adalah yang terbaik," kata Hamid yang mempunyai enam pekerja di bengkelnya.

Pantang larang

Tambah Hamid, dalam membuat gendang ia turut mempunyai pantang larang selain memerlukan penghayatan dan lemah-lembut.

"Paling utama, gendang yang telah siap tidak boleh dilangkah. Petua orang lama ini mungkin diambil kerana adab orang Melayu, sesuatu barang yang digunakan tidak manis sekiranya dilangkah.

"Apatah lagi, gendang merupakan salah satu alat muzik warisan yang perlu dipertahankan oleh generasi masa kini," terang Hamid yang mempunyai 13 orang anak termasuk anak tiri dan anak angkat.

Dalam pada itu, kemahiran Hamid membuat gendang turut diwarisi tiga orang anak lelakinya. Salah seorang daripada mereka ialah Mohd. Sobri, 30.

Merupakan anak kedua dalam keluarga, Mohd. Sobri mengakui mahu meneruskan legasi membuat gendang yang diwarisi daripada datuk dan ayahnya.

"Sewaktu kecil saya pernah duduk dengan Tokwan dan sering melihatnya membuat gendang. Selepas Tokwan meninggal dunia, saya sedar menjadi tanggungjawab saya pula untuk membantu ayah," ujar Mohd. Sobri.

Kawalan nafas

Sementara itu, anak angkat Hamid, Zulhalmizan memberitahu, dia seronok apabila dipelawa untuk bekerja dengan ayah angkatnya selepas tamat Sijil Pelajaran Malaysia.

"Sebenarnya, saya mula belajar meniup serunai dengan ayah angkat pada usia 13 tahun. Ia mengambil masa dua hingga tiga tahun untuk menguasainya. Paling penting, kita perlu mempunyai kawalan nafas yang baik untuk menjadi seorang peniup serunai yang hebat.

BATANG pokok nangka dikikis menggunakan mesin untuk dibentuk menjadi gendang.

---

"Sekarang, saya sudah pandai membuat serunai yang boleh disiapkan dalam tempoh hanya sehari," ujar Zulhalmizan yang turut membuat persembahan bersama kumpulan muzik Hamid yang dinamakan Sri Pusaka Pak Teh.

Perkara itu diakui bapa kandung Zulhalmizan, Mustafa Abdullah, 50. Sebagai jiran sekampung juga, Mustafa tidak melepaskan peluang belajar membuat alat muzik dengan Hamid di samping mempelajari cara bermain gong.

Ini kerana, bagi setiap set alatan muzik yang dibuat Hamid, ia terdiri daripada dua gendang (ibu dan anak), gong dan serunai.

"Selain bermain lagu atau irama tradisional, kami juga boleh memainkan lagu-lagu bersifat ketuhanan atau nasyid. Namun, untuk mahir memainkan alat muzik tradisional ini, kita perlu belajar tiun atau irama pada awalnya," ungkap Mustafa yang berharap lebih ramai anak muda mendalami bidang muzik tradisional agar ia tidak hilang ditelan zaman.

Untuk maklumat lanjut mengenai kraf gendang atau ingin menjemput kumpulan Sri Pusaka Pak Teh membuat persembahan, hubungi Hamid di talian 012-461 0785.

Sumber Artikel Dari : http://kosmo.com.my 
Hakcipta terpelihara 

Waris pembuat gambus

Oleh NABILAH SALLEH

Mohd. Diah kini boleh menarik nafas lega, apabila gambusnya akan terus berbunyi. Anak-anaknya kini meneruskan perjuangan mempertahankan alat muzik tradsional itu.

SEBAHAGIAN gambus yang dihasilkan oleh Pak Mat.

---

PAK MAT membuat gambus sambil dibantu oleh anaknya, Rohana.

---

BERSAMA anaknya, Mohd Azwan yang meneruskan perjuangan Mohd. Diah.

---

BUNYI petikan tali gambus pastinya mengasyikkan, apatah lagi jika mendendangkan lagu-lagu ghazal Melayu lama. Namun, di sebalik keasyikan itu, ada kesamaran yang mencetuskan persoalan sama ada irama warisan itu akan turut sepi selepas pemergian Raja Gambus Malaysia, Allahyarham Fadzil Ahmad.

Kesempatan mendekati pengusaha kraf gambus, Mohd Diah Ariffin, 67, dari Kampung Rahmat, Batu Pahat, menimbulkan nostalgia penulis pada saat kegemilangan pemuzik gambus hebat itu.

Dengan kerjasama Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia (Kraftangan Malaysia) melalui anak cawangannya di Melaka dan Johor, sebuah program Lawatan Media Turun Padang ke negeri Melaka dan Johor diadakan baru-baru ini telah menemukan penulis dengan pengusaha kraf alat-alat muzik tradisional yang senantiasa ada pewarisnya.

Mohd Diah atau lebih dikenali sebagai Pak Mat merupakan anak jati negeri Johor. Melangkah masuk ke rumahnya, penulis bersama rakan media yang lain dapat mengagak Pak Mat sememangnya menyanjungi khazanah muzik Melayu.

Gambus yang dikenali sebagai ganun di Timur Tengah adalah alat muzik bertali yang dimainkan dengan cara dipetik. Ia berasal dari Turki dan Mesir.

Lazimnya, ia menjadi pengiring tarian zapin, atau sebagai muzik latar belakang pada majlis keramaian seperti perkahwinan dan menyambut tetamu kehormat.

Hamdolok, tarian zapin Arab, mempunyai hubungan yang akrab dengan gambus. Gambus juga dianggap sebagai suatu kemestian dalam mengiringi nyanyian ghazal.

Menurut Pak Mat, asal usul kehadiran gambus dikatakan bermula daripada kedatangan pedagang dari Timur Tengah pada zaman Kesultanan Melayu Melaka.

Budaya masyarakat merekalah yang memperkenalkan gambus kepada masyarakat Melayu pada waktu itu.

Walaupun darah seni itu sememangnya lahir daripada bapa dan bapa saudara Pak Mat sendiri, namun beliau tidak pernah menyangka untuk menjadi pengusaha kraf alat muzik tradisional tersebut.

Dahulunya bekerja sebagai seorang penoreh getah, Pak Mat, mula bergiat secara serius dalam pembuatan gambus pada tahun 1999. Sejak itu, beliau mula menjadi pembuat dan pembekal alat muzik tradisional, bukan sahaja gambus, malah gedombak, dol, maruas, kompang dan angklung. Beliau turut menghasilkan paip untuk penggemar tembakau.

Siapa sangka pada zaman teknologi dan maklumat ini, anak bongsunya, Mohd Azwan, 21, penuntut jurusan Diploma Seni Ukiran Institut Kraf Negara (IKN) yang kini sedang menjalani latihan industri turut menunjuk minat dalam penghasilan gambus.

"Pada mulanya, saya hanya belajar kemahiran mengukir di IKN. Lama-kelamaan melihatkan ayah yang bersungguh-sungguh mengusahakan pembuatan gambus, saya mulai belajar dan akhirnya mahir dalam menghasilkannya," kata Mohd Azwan.

Tidak ketinggalan, anak perempuan Pak Mat, Rohana, 25, yang baru sahaja tamat pengajian di Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI), turut turun padang membantu ayahnya selepas mempelajarinya sendiri daripada adiknya, Mohd Azwan.

Menurut Pak Mat lagi, beliau merasa bertanggungjawab untuk mengekalkan seni warisan Melayu itu selepas seorang pengusaha kraf gambus berusia 86 tahun di Senggarang, Batu Pahat, yang uzur sudah tidak mampu untuk mengusahakannya lagi.

"Pengusaha gambus yang saya kenal di Senggarang kini sudah semakin uzur. Saya merasa terpanggil untuk menyambung apa yang telah dilakukannya, iaitu membuat gambus," jelasnya lagi.

Berbekalkan dorongan dan pengetahuan anak yang mempelajarinya secara formal di IKN, Pak Mat kini giat memenuhi permintaan yang datangnya dari seluruh pelosok negara.

Antaranya ialah Yayasan Warisan Johor yang kerap membeli alat-alat muzik tradisional untuk dipasarkan. Terbaru, Pak Mat turut memperoleh permintaan dari negara jiran, Brunei yang mahukan alat muzik tradisional tersebut sebagai koleksi cenderamata.

Dalam memenuhi permintaan, Pak Mat mengutamakan mutu gambus, lantas hasil kerjanya tampak begitu teliti dan mempunyai nilai seni yang tinggi.

Terdapat tiga komponen utama pada rekaan bentuk gambus iaitu kepala, tampuk belakang dan badan.

Bermula dengan proses memotong bahan mentah seperti kayu jati merah, nibung dan maruas mengikut ukuran yang ditentukan, mengetam sehinggalah kepada membuat manik (bahagian tepi pada badan gambus), kesemuanya dianggap penting bagi Pak Mat dalam mengekalkan keaslian seni pembuatan gambus itu.

Beliau menambah, "Pada saya, sebelum menerima tempahan, terlebih dahulu akan saya pastikan bekalan bahan mencukupi. Jika tidak, saya tidak akan terima tempahan hanya kerana ingin mengaut untung semata-mata. Seni pembuatan gambus harus dijaga dan tidak boleh diambil remeh."

Kerja-kerja membuat gambus kesemuanya diusahakan di bengkel yang terletak bersebelahan dengan rumah Pak Mat.

Seawal pukul 8 pagi lagi, Pak Mat bersama dua pekerja termasuk Mohd Azwan akan memulakan kerja-kerja di bengkel. Disiplin kerja amat diutamakan khususnya apabila banyak tempahan yang perlu disiapkan.

Beliau menekankan, aspek disiplin merupakan satu kemestian untuk setiap pekerja termasuk dirinya sendiri. Baginya, minat dan kesungguhan sahaja tidak mencukupi. Ia mesti disertai dengan disiplin kerja supaya kerja-kerja pertukangan tangan seperti membuat gambus ini dapat diikuti oleh generasi hari ini.

Dengan adanya pewaris yang terdiri daripada kalangan anak-anaknya sendiri ditambah pula dengan bantuan yang diberikan pihak Kraftangan Malaysia, kini Pak Mat sudah mampu menarik nafas lega. - Bernama

Sumber Artikel Dari : http://www.kosmo.com.my
Hakcipta terpelihara 

Ismail ligat buat kompang

ROSHLAWATY RAIEH

28 Oktober 2013

Ismail (kiri) memberi penerangan kepada pengunjung di tapak pameran kompang.

Beberapa pelajar menemu ramah pekerja Ismail mengenai cara pembuatan komgpang di bengkel

BERUNTUNG benar jika seorang anak lelaki dapat mewarisi bakat dan kemahiran daripada si bapa. Apatah lagi jika bakat itu boleh dijadikan sumber pendapatan, tentu kehidupan akan menjadi sempurna kelak.

Mohd Ismail Abd Rahim, 36, dari Muar, Johor, ialah usahawan yang bergiat khusus dalam pembuatan kompang lebih 12 tahun lalu.

Kehebatan beliau sudah diakui ramai, malah hasil kerja tangannya itu pun telah diiktiraf oleh beberapa negeri.

Ujar Ismail, dia bersyukur dengan apa yang dianugerah ALLAH kepadanya dan berterima kasih kepada Allahyarham bapa, Abd Rahim Kasiman yang bersusah payah mencurahkan segala ilmu pembuatan kompang tidak mengira waktu.

"Allahyarham buka bengkel kompang ketika saya di bangku sekolah menengah.

"Ketika itu, saya selalu ke bengkel dan tolongnya buat kompang. Itu pun bantu sekadar yang mampu kerana tidak mahir lagi," katanya.

 Ismail mahir bermain kompang ketika berusia belasan tahun lagi. Setelah beberapa tahun jadi pembantu, Ismail melahirkan hasrat untuk berkecimpung dalam dunia kompang secara serius kepada ayahnya. Ini merupakan berita gembira buat ayah Ismail.

"Allahyarham masa itu menghidap kencing manis. Jadi, dia tidak boleh terlalu aktif. Permintaan membuat kompang pula terlalu banyak dan ini buatkan saya ambil keputusan untuk fokus siapkan tempahan pelanggan sambil jaga bapa.

"Alhamdulillah, semua tempahan siap pada waktu ditetapkan dan ayah adalah orang paling gembira pada waktu itu," ceritanya.

Oleh kerana Ismail mula ambil alih kemahiran si bapa, ramai individu mula melahirkan keinginan untuk dapatkan khidmat Ismail.

Tempahan demi tempahan diterima, bermula dari tadika, sekolah hinggalah ke universiti dan jabatan kerajaan serta swasta. Ismail bersyukur kerana rezekinya makin murah.

Buka bengkel

Bengkel pembuatan alat muzik tradisional, Wandarisnor Enterprise dicetuskan hasil usaha keras Ismail. Beroperasi di Kraftangan Malaysia cawangan Johor, bengkel ini menempatkan pelbagai mesin untuk membuat alat muzik, dijadikan pusat pameran dan juga jualan alat
muzik tradisional.

Dalam masa sama, bengkel juga menjual cenderamata berteraskan kebudayaan tempatan untuk pengunjung yang berminat.

Selain membuat kompang, bengkel Ismail turut menyediakan perkhidmatan membuat alat muzik tradisional Melayu seperti untuk dikir barat, silat, ghazal, angklung, caklempong dan gamelan.

Seramai tujuh pekerja sepenuh masa termasuk saya, mahir membuat semua itu dan kebanyakan kerja dilakukan mengikut permintaan pelanggan.

"Kami bekerja tidak tentu masa. Jika banyak tempahan, lewatlah kami pulang. Setakat ini tempahan kompang sudah menjangkau seluruh Malaysia termasuk Sabah dan Sarawak, Singapura dan Kepulauan Batam, Indonesia," katanya.

Dalam pada itu, menghasilkan kompang tidaklah terlalu sukar bagi orang yang sudah biasa seperti mereka, cuma prosesnya sangat rumit dan perlu berhati-hati dilakukan untuk mendapat produk berkualiti.

"Jangka masa yang panjang diperlukan untuk proses menyediakan bahan mentah seperti melarik atau membentuk kayu, proses pengeringan kulit yang mengambil masa seminggu dan pengeringan kayu tiga bulan," kata Ismail.

Tambahnya, sekiranya bahan mentah sudah sedia dan kering, proses menyiapkannya hanya ambil masa dua hingga tiga hari dan mereka boleh siapkan 30 biji kompang sekali gus.

Setiap kompang dihasilkan bermula dari saiz lima hingga 14 inci dan harganya bermula dari RM35 hingga RM95, manakala kompang yang biasa dimainkan bersaiz 12, 13 dan 14 yang harganya sekitar RM75, RM85 dan RM95 sebuah.

Sumber Artikel Dari : http://www.sinarharian.com.my/

Kompang terus bergema

Oleh Haniza Hassan

Mohd. Iswan Abdul Rahim bersama deretan kompang pelbagai saiz dan alat-alat muzik tradisional lain di kedai menjual dan membaiki peralatan tradisional Wandarisnor Enterprise di Kampung Majidee, Johor Bahru semalam. - Gambar RAJA JAAFAR ALI

JOHOR BAHRU 26 Dis. - Alat muzik tradisional iaitu kompang bukanlah sesuatu yang baru bagi kehidupan masyarakat Melayu dari dahulu hingga sekarang.

Malah, paluan alat muzik itu terus kerap kedengaran apabila tibanya musim cuti sekolah semasa kenduri perkahwinan atau majlis berkhatan.

Bagaikan kehilangan seri sesuatu majlis terutama 'kenduri kahwin' sekiranya tiada paluan kompang bergema mengiringi ketibaan sang raja sehari.

Namun dalam kompang 'melayari' zaman kemasyhurannya, tiada siapa yang tahu bagaimana gendang itu diperbuat dan apakah bahan yang digunakan dan yang pasti, pembuat kompang seakan semakin 'pupus' di bumi ini.

Tidak ramai yang mempunyai minat sekaligus kepakaran dalam menghasilkan kompang yang bermutu dan mampu menghasilkan lantunan bunyi yang bagus.

Atas rasa untuk meneruskan warisan zaman berzaman, Abdul Rahim Kasiman, 65, membuka sebuah syarikat yang menjual pelbagai saiz kompang dan alatan muzik yang lain.

Menurutnya, dia telah menceburkan diri dalam pembuatan kompang itu sejak tahun 1995 dan pada waktu itu tempat beroperasinya hanyalah di kediamannya iaitu di Larkin Perdana di sini.

Namun, itu cerita 13 tahun lalu, kini perusahaan warisan keluarga itu yang kini bernaung di syarikat Wandarisnor Enterprise dan bertapak di Kampung Majidee di sini semakin dikenali di seluruh negara.

Walaupun tiada publisiti yang dibuat, tetapi kualiti barangan yang dihasilkan menjadi 'azimat' pada kemajuan perniagaan itu.

Kelantangan lantunan bunyi kompang buatan syarikat tersebut berjaya memikat hati siapa yang mendengarnya.

"Setiap bulan secara purata sebanyak 30 hingga 60 biji kompang dihasilkan dengan bantuan dua orang anak saya dan beberapa orang pekerja," katanya yang ditemui di sini hari ini.

Bagaimanapun, jumlah itu bertambah apabila tiba musim cuti sekolah dan kenduri kahwin.

"Kadang kala tidak menang tangan dibuatnya apabila mendapat tempahan yang banyak," katanya.

Menurutnya, seorang pembuat kompang perlu mempunyai kemahiran dalam menentukan kualiti kulit kambing dan kayu yang digunakan bagi memastikan kualiti kompang tersebut.

Tambahnya, ketelitian amat dititikberatkan bagi menghasilkan kompang yang nyaring bunyinya.

Katanya, bahan yang digunakan bagi membuat kompang adalah kulit kambing betina kerana kulitnya nipis dan kayu leban.

Turut dijual di kedai tersebut ialah rebana, gabus dan hasil kraf tangan lain seperti bakul, sudip dan tong sampah yang diperbuat daripada rotan.

Sumber Artikel Dari : http://www.utusan.com.my
© Utusan Melayu (M) Bhd 

Songket Melaka uji kreativiti peserta FFKL

NOOR AZLINA menyerahkan tajaan 10 helai songket Melaka kepada Nurhasyimah sempena FFKL 2011 yang bakal diadakan pada bulan depan di Melaka, semalam.

Sesuai konsep pertandingan terap sentuhan tenunan hasil pakaian 

MELAKA: Festival Fesyen Kuala Lumpur (FFKL) 2011, anjuran Berita Harian pada 4 Julai hingga 6 Julai ini dimeriahkan lagi dengan tajaan kerajaan Melaka, termasuk songket Melaka. 

Songket Melaka akan digunakan peserta pertandingan Anugerah Pesona Tenun Berita Harian (APTBH) yang diadakan sempena FFKL 2011, dalam cabaran menghasilkan pakaian dengan sentuhan tenun, seiring objektif penganjuran FFKL memartabatkan fabrik warisan itu. 

Songket diserahkan Pengurus Institut Seni Malaysia Melaka (ISMMA), Noor Azlina Yunus kepada wakil Berita Harian, Nurhasyima Hasim, di sini, semalam. Turut hadir, juri pertandingan yang juga Pengurus Imej Primeworks Studios Sdn Bhd, Zaihani Mohd Zain serta Perunding dan Pengurus Acara FFKL 2011 yang juga Pengarah Urusan Tradisi Busana P R Sdn Bhd, Dodi Mohasdi Mohammad. 

Noor Azlina berkata, tajaan songket Melaka adalah bagi memperkenalkan identiti terbaru negeri itu yang menghasilkan sendiri rekaan corak tenunan eksklusif bagi fabrik berkenaan sejak dua tahun lalu. 

“Motif utama tenunan songket negeri ini adalah bunga kesidang yang mempunyai lima kelopak dan menjadi bunga rasmi kerajaan negeri. Penghasilan songket Melaka dicetuskan Yang di-Pertua Negeri Melaka, Tun Mohd Khalil Yaakob bagi memberikan identiti terbaru kepada negeri ini. 

“Justeru, tajaan ini diharap memberikan pendedahan kepada pelbagai pihak khususnya pemain industri fesyen tanah air. Ia juga wajar dimanfaatkan pereka fesyen yang menyertai FFKL kali ini terutama menghasilkan rekaan menggunakan songket jenis ini,” katanya. 

Noor Azlina berkata, pihaknya mengucapkan terima kasih dan berbangga dapat bekerjasama menjayakan FFKL di samping berharap ia dapat diteruskan pada masa depan. 

FFKL 2011 yang akan berlangsung di The Actors Studio, Lot 10, Bukit Bintang, Kuala Lumpur, dijadual dirasmikan Raja Permaisuri Agong, Tuanku Nur Zahirah, bukan saja dipenuhi pertunjukan fesyen oleh pereka terkemuka, malah memberi peluang kepada pereka muda dan penuntut kolej serta institusi pengajian tinggi (IPT) tempatan mempamerkan bakat. 

Dua pertandingan diadakan sempena FFKL 2011, iaitu APTBH, pertandingan membabitkan pereka fesyen muda dengan sekurang-kurangnya setahun pengalaman dalam industri dan Anugerah Perantis Muda Berita Harian (APMBH), bagi penuntut kolej dan universiti tempatan. 

Pemenang APTBH yang dinobatkan Pereka Fesyen Terbaik akan menerima wang tunai RM10,000 dan peluang menjalani penggambaran fesyen di London, manakala Perantis Muda Terbaik menerima wang tunai RM3,000 dan latihan kerja bersama pereka fesyen terkemuka negara.